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以其无私,故能成其私;以其无欲,故能成其欲

时间:2016-05-13    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大


以其无私,故能成其私

《道德经》第七章:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生 ,是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其无私,故能成其私。”

《周易》有言:“一阴一阳之谓道。”所有的事物都在朝着它的对立面转化,比如黑白、正邪、善恶,等等。同样,无私与自私也是对立转化的关系,无私到了极致就是自私。

这句话应该怎么理解呢?

因为我们都是“道”的一个载体,或者说一个化身,由道所生,为道所控。如果你过多的关注这个载体本身,只为这个载体的利益着想,那么这就是自私。

但是这个自私的“自”是以这个载体为中心的,而悟道者是明白了,自己既是这个载体,也是大道本身,这一切是合一的,所以悟道者所追求的是合身天道,乃至合身大道。

而悟道者想要合身大道的追求,就需要他们放下对载体和肉身的执着,所以他们不会过多的,甚至是完全不会关注自身这个作为个体的利益,进而就会很自然的表现出无私的状态。


但是他们真的很无私吗?其实在某种程度上讲也不是,因为他们的无私是为了那个更大的自私,而这个自私的“自”却是那个高我,灵魂,乃至大道本身。

因为即使他们最终也没能修炼到那个合身大道的境界,但是他们也一定会因为这个在肉体层面的无私,而成就灵魂层面更高级的自己,毕竟向下容易向上难,修炼提升还是要一步步来的吗。

所以说大道是很公平的,这个世界上既没有白吃的亏,也没有白占的便宜。因为有因果的存在,种什么因,就会得什么果,宇宙都为你记着账呢,而且丝毫不差。

其实因果是最科学的东西,只是宗教引用的多,大家可能会觉得这是迷信。但是仔细想来,现在科学的推导论证不也是因果相依,一因一果吗。

同时科学家也很擅长类比,但是他们唯独不敢把因果类比到现实生活中来,还能因为什么,害怕反证出自己的浅薄呗,如果那样,佛教不就对了吗?随着而来的不就是他们苦苦建立的科学大厦的坍塌吗?


以其无欲,故能成其欲

在我们的印象里,几乎所有的大修行人都是少私寡欲的,但是他们真的没有欲望吗?有可能只是大多数人理解不了他们的欲望。

在所有的宗教中,佛教最主张的就是戒欲,所以不管是和尚沙弥,还是高僧大德给我们的印象基本上都是无欲无求、淡然于世的。

但是这只是表象,我们要知其然还要知其所以然,那么戒欲以至于最终达到无欲,这种行为背后的深层次逻辑是什么呢?

这就要从佛法在说什么,佛教在追求什么这个维度来考量了,佛法在告诉世人宇宙真相、人生智慧,而佛教在启悟众生解脱轮回、离苦得乐。

可以说要彻悟宇宙人生的真理真相这是最大的欲望了,但是鱼和熊掌不可兼得,正所谓有得必有失,你想要得到一样东西的同时,就必然要放下另一样东西。

就好比你只是一滴水,而你的欲望却是整个大海,那么你就要放下对自身的执着以及个体的欲望,也就是说那个更高层次欲望的满足,需要对低层次欲望的克制才能得以实现。



还是那句话,这个世界可能不公平,但是宇宙很公平,有因必有果,有得必有失。你选择什么,你就会成为什么,同时也没有什么是不允许的。

站着这样一个超脱的角度看世界,你就会发现,真的没有什么对与错,好与坏,善与恶,乃至高级与低级,不识庐山真面目,只缘身在此山中。

宇宙就是一个自己体验自己的游戏,这个游戏世界的规则就摆在那里,各大宗教也早早为你准备好了各种各样的游戏攻略,就看你如何选择与如何体验。

甚至到最后你可能会觉得他们准备的游戏攻略太差劲,你自己想要再开发一个新的攻略,那也没问题啊,就看你敢不敢想,敢不敢做了呗!


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