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德是道的蓄积2

时间:2016-05-13    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大

德是道的蓄积,这样的解释还可以在《老子》的其他篇章中找到佐证。
《老子》第八章中有这样一段:
 
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
 
(最好的事物应该像水一样,水有利万物而不和万物相争,身处大家所厌恶的地方,所以最接近道)。

在这里,老子将道比作水,而水就具备可以蓄积的特点。

而《老子》第五十九章更加明确地说明了德蓄积的特点:
 
治人事天,莫若啬。夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。

无论是治人还是事天都没有比“啬”更为重要的),这里的啬是吝啬的啬,由啬引申为爱惜、保养。(那么什么才是啬呢?就是要早作准备;早作准备就是要重视积德;注重积德就没有什么不能做到的;没有什么不能做到就无法估计他的力量;有这样的力量就可以创建一个国家;有了国家就如同有了母体,才可以长久不衰;这才是“深根固柢,长生久视”的道理)。可见,德就有这样蓄积的能力。


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